感謝菜圃朋友熱心的建議﹐我已經開始在 Google的 Blogspot 申請一個Blog﹐也叫[ Desert Surfer 沙漠沖浪者 ]﹐
找到以前參與原住民的一些活動貼文﹐我會陸續找出來﹐貼在我的布落格。
http://vegasdesertsurfer.blogspot.com/2009/01/8_18.html
下面是其中一篇﹕
清泉部落座談會
8/20日下午的"和丁神父聊天茶會" 因為部落籃球賽延遲到4點多才結束, 部份由平地來的網友要到快6點才能趕到, 我們決定和晚上的聚會合併為"部落座談會", 話題也改為偏重有關部落的議題。
七點多鐘, 外面下着大雨, 部落許多朋友仍然冒雨前來, 和從平地上山來的一些網友, 再加上兩位報章及電視臺記者, 大約有20人聚集在清泉山莊的三樓陽臺上。
丁神父首先發言, 講他剛來清泉時在桃山隧道摸黑的小故事。部落的H女士也講了一個原住民裝水龍頭的真實笑話, 讓大家輕鬆不少。
有人提到丁神父寫的"清泉故事"﹐許多人誤以為這本書是三毛的作品, 其實是丁神父著作, 三毛翻譯的. 書中描述年輕的丁神父在清泉部落服務初期的每日生活小故事, 非常生動有趣.
座談會前一個鐘頭﹐大家參加了艾利颱風災情影片的放映和座談會。 心中還留着風災的畫面, 討論會上救災人員和受難家屬的心聲, 大家自然的轉向這個話題。
住竹東的L君, 說了許多他在艾利颱風時的親身經驗, 8/25土石流全村疏散後, 他在8/26突破封鎖線走路上山, 走了16小時﹐打算搜集災情的資料。他說沿途有許多狗和山豬因餓了多天, 一直跟着他後面走。走到了清泉部落﹐就在天主堂旁邊的藍球場搭帳篷睡覺。深夜突然聽到咚咚的敲聲,開始他以為是地層移動,但是聲音很規則,像是人在敲木頭,但是所有人都疏散光了啊....大家聽得有點毛骨悚然...
L君研究泰雅文化有20多年, 雖不是泰雅族, 可以說比許多現代的泰雅人還要了解他們的文化, 他舉例說明, 目前快失傳的紋面, 並不是像最近有些泰雅青年到平地找刺青師傅, 按照片去模仿以為可以亂真。 結果顏色不對, 過程也沒有按原來的傳統。另外泰雅的傳統編織, 許多現代老師連材料都沒有用對, 不了解必須用特別的苧麻. 而隨便用其他材料取代﹐怎麼像是傳統物品﹖我建議他應該出書, 或在網頁上登載, 以免讓此傳統文化失傳, 我們相約下次我來台灣時會專程去拜訪他﹐整理出這些寶貴泰雅文化資料後刊登在網頁上。
一位Z君提到原住民不怨天尤人的性格和平地人似乎有相當大的差距, 他在土場的房子被825土石流沖走, 政府補助他二萬元。 而他在電視上看到有些台北居民因市政府在颱風前未能及時關閉水門造成有些地區淹水﹐而上街向政府抗爭要求每淹一尺賠償三萬元。 兩者比較之下, 土場的災民受了嚴重的傷害, 變成無家可歸的災民, 只有補償兩萬元, 台北居民只為了淹水﹐卻要求如此巨大的賠償。讓他對台灣人性面的異同, 事理的公平性產生懷疑。
Z君在第二天的追思禮拜中演講時又提到艾利颱風是給清泉地區的一個警鐘, 颱風前清泉觀光蓬勃, 大家處於安樂, 但因選舉私利恩怨分成許多派系﹐造成村裡的分化不團結。希望村民能因艾利颱風的傷痛, 因而醒悟改變, 回復往昔的和諧和團結, 對他這些如此有智慧的話, 我的感觸相當深。
Z君並提到原本大家決議8/20定為戒酒日來紀念艾利颱風受難者的, 可是在籃球比賽時﹐有些年輕人一大早就帶着一箱箱啤酒開始大喝, 提醒他們戒酒日一事, 還被消遣一頓, 讓他心寒。Z君認為部落的教育工作需要努力, 尤其應由小朋友基本教育開始做起。
從事教育工作的H君也發言, 述說他年輕時在軍中服役, 因另一同是泰雅族的連長頻頻出狀況鬧笑話, 讓他感到自卑, 不敢承認自己是泰雅族人﹐而謊稱為客家人。 後來分發到一個原住民部落的學校服務, 該村雖也是泰雅族, 但是歷史上和他所屬的泰雅族是世仇, 開始時他心中很害怕, 慢慢地和他們相處後才了解表面兇狠的他們, 心中卻是相當的和善和溫柔。 他們不時鼓勵他, 告訴他泰雅族是很有能力, 偉大的民族, 讓他重建他的自尊﹐以泰雅族為榮。 這段故事讓大家都很感動, 我更是心有戚戚焉。 我是在台北閩南人族群中長大的客家人, 40年前的台北族群歧視還是存在的, 我在初中時被同學嘲笑, 高中時不敢承認自己是客家人, 直到大學時才慢慢拾回自尊, 到了國外生活30年, 在外國人的社會中﹐反而覺悟真正以自己的族群為榮。
在清泉出生長大的C女士說﹕她從小不知道外面的世界, 只知道有父母, 鄰居和教會, 桃山隧道的洞口似乎是一個邊界, 自己只在洞口內生活, 完全不知道洞口外的事, 像是井底之蛙, 慢慢長大後才了解外面的世界有閩南人, 客家人, 外省人, 想去了解自己的族群時卻發現文化因過去被禁止或因自己族人不好好保存﹐而逐漸流失﹐無法多了解。
住在大多數是泰雅族清泉部落的S君是達悟族人, 他提到泰雅族的節慶活動比較少, 不像他藍嶼家鄉每年有多次不同的祭典, 如此比較容易保存族群文化。
由平地上來的G君分享她對客家文化推廣的經驗﹐她認為泰雅文化的推廣應該是一個長期性的計劃,不是一兩天節慶可以顯現效果的。 她以北埔膨風節, 小朋友以客家母語做吹牛比賽為例, 鼓勵清泉地區也努力去推廣母語, 不要只期待原委會的資助或支援, 自己動手去做。她的一番話啟發了我們想在桃山國小舉辦表現族群特色的作文繪畫比賽和用母語講故事的構想。
另外分別由臺中台北特地前來的W小姐和H女士, 也以觀光客角度分享她們在其他不同原住民部落旅遊的經驗, 和清泉做一比較﹐並提出一些寶貴的建議。
一直談到11點多, 大家仍意猶未儘。最後大家在C君的引導下, 手牽手跳了兩個原住民的舞蹈, 愉快的結束這個簡短的座談會。
大家都認為這個座談會很有意義, 很有收穫﹐激發了重建清泉部落的信心, 以及發揚族群文化和母語的動力。 我們相約儘快做第二次座談會﹐並開始把此次的一些建議行動化。